Maximal demokrati Per Anderssons texter om stärkt demokrati
	Försvara demokratin – och förstå varför Demokratins utgångspunkt är en värdering om alla människors likställdhet, och demokratins mål är ett så gott liv som möjligt för var och en. Men varför ska alla människor få denna förmån, när det "naturliga" utfallet är att vissa blir mer dugliga och lyckosamma, andra mindre? Jo, därför att vi har möjlighet att förstå förutsättningarna för ett människoliv och därför att vi är utrustade med förmågan att förbättra tillvaron för oss själva och andra. Två premisser, en fysisk och en biologisk, är grundläggande för förhållningssättet. För det första råder ingen människa ytterst över sin existens och sitt agerande. Allt är betingat av både samtida orsaker utom hennes kontroll och ett orsaksflöde som pågått sedan långt innan hon föddes. Det utesluter inte att människor agerar för att påverka sig själva och andra. För det andra är varje människa självisk. Allt hon företar sig har funktionen att gynna henne själv. Det innebär inte nödvändigtvis en hänsynslös egoism, utan behovstillfredsställelsen kan lika väl bestå i ett inre välbefinnande av att ha utfört gärningar som varit till nytta och glädje för andra människor, i medvetenhet om att ingen till sist vare sig har förtjänsten av eller bär skulden för sitt livsöde. Att tygla den organiska själviskheten till största möjliga gagn för andra är en starkt lysande ledstjärna såväl för relationer mellan enskilda individer som för en organiserad samhällsgemenskap. "Den gyllene regeln", med innebörden att man ska behandla andra som man själv vill bli behandlad, har en central plats i världs- och livsåskådningar. I praktisk tillämpning upplever vi goda människor och en välfungerande demokrati. Grundtemat i varje människas liv är hanteringen av hennes själviskhet. Demokrati är ett civiliserat samhälles sätt att, utifrån insikten att ingen ytterst råder över sina orsaker, exploatera medlemmarnas själviskhet till nytta för dem alla. En demokrati är i grunden en sammanslutning av människor som vill varandra väl. Det inbegriper att man tar ansvar för sig själv och för andra. Huruvida en individ är medveten om de båda sagda premisserna kan vara avgörande för om han slår in på den altruistiska och demokratiska vägen eller inte. Den som har den uppenbart felaktiga uppfattningen, att en människa själv är yttersta orsak till sina framgångar respektive motgångar, riskerar att hemfalla till både fåfänga och förakt, i kontrast till människors likställdhet och demokrati. Den fåfänge, som är mån om sin status och håller skenet för viktigare än substansen, talar gärna om stolthet. Detta implicerar just en bedräglig tillfredsställelse över att förment vara upphov till något lyckosamt, trots att detta alltid ytterst betingas av faktorer som han eller hon inte kunnat påverka. Motsatsen är en inre förnöjsamhet med att ha fått uträtta något som innebär nytta för andra och förbättring av samhället. Att den som är svag har sig själv att skylla är exempel på en föraktfull hållning som också kan härledas till oförståelse för livspremisserna. Det gäller även hederskultur, rasism och andra otvetydiga kontraster till demokratins ideal. För att kunna försvara demokratin i alla väder behöver man förstå dess djupaste förankring.	slekt.se/demokrati Start Maximal demokrati ➤ Start slekt.se ➤ © 2024–2025 Per Andersson Läs boken Maximal demokrati här Maximal demokrati av Per Andersson (178 sidor) ➤ Läs också Per Anderssons bok Demokrati mot monarki (94 sidor) ➤